快捷搜索:  www.ymwears.cn  test  as

成博“映世菩提”特展开幕 百件造像带你走进南

原标题:成博“映世菩提”特展开幕 百件造像带你走进南北朝佛教艺术盛宴

四川新闻网成都1月14日讯(记者 李慧颖 照相报道)1月14日,由四川省文化和旅游厅(四川省文物局)、成都会文化广电旅游局(成都会文物局)指示,成都博物馆、四川大年夜学博物馆主理的“映世菩提”特展在成都博物馆一层正式开展。

这次展览以南北朝佛教造像为主题,联合四川、河北、山东、甘肃、陕西、江苏、浙江、湖北等地12家相关文博单位,共展出102件/套展品,以全新角度及视野从新核阅成都南朝造像,解读其在中国佛教史上的紧张职位地方。展览同时结合青州、邺城等地的佛造像,阐释南北佛教艺术的交流与交融,并以南北朝时期的佛造像为载体,表现中印两大年夜文明间的宗教、文化与艺术交流,南北朝时期中国南北文化的多样性、夷易近族文化的大年夜交融以及成都作为丝路重镇和文化枢纽的紧张历史职位地方。展览将持续至5月,全程免费向"民众,"开放。

展览现场

展览现场

穿越千年 再现益州风仪

佛教自东汉末传入中国后,其造像艺术也在不合历史阶段因政治、宗教、文化和社会风气等多方身分的交互感化而处于赓续的成长和嬗变之中。南北朝是中国历史上夷易近族大年夜交融的紧张阶段,亦是佛教文化融入中国传统文化的关键时期。南北对峙、干戈扰攘的社会现实并没有阻碍佛教艺术的成长,相反源自于印度的佛教文化与中国传统文化在大年夜厘革的期间背景下愈发慎密地结合在一路,成为中华文明的紧张组成部分,并在不合区域成长出各具特色的艺术形式。

从今朝的考古发明看来,南朝的佛造像艺术作品传布于世者远较北朝罕有,主要的考古什物资料集中发明于南朝时期的西南重镇——益州,即今成都及周边地区。南北朝时期的成都既是北方丝绸之路“河南道”的动身点,亦经由过程水路与东、南地区相联系,是紧张的交通枢纽和文化中枢,在佛教东传,南北佛教文化的交流与交融历程中发挥了紧张感化。从清末光绪年间开始,成都万佛寺、西安路、商业街、宽巷子、下同仁路、彭州龙兴寺及四川境内的的茂县、汶川县等地陆续都有南朝造像出土,这也印证了益州(成都)地区佛教文化的隆盛。这些造像的出土,填补了中国南朝石刻的空缺,也为南北朝时期佛造像艺术钻研供给了极为紧张的史料。

从最早有明确纪年的“褒衣博带”式造像,到本地首次出土的阿育王满身像,再到赓续兼收并蓄、刻意立异的背屏式造像,成都的南朝造像出现出独特的“益州风仪”。本次展览多件展品是首次面向"民众,"展出,将让不雅众一睹南朝“褒衣博带”“秀骨清像”之风。

展览现场

展览现场

邺城、青州等地造像齐聚 深度展示南北朝造像艺术

益州(成都)在佛教东传,南北佛教文化的交流与交融历程中发挥了紧张感化,与当时的凉州、建康、长安、青州、邺城等地合营构成了南北朝中国佛教文化的中间。展览亦经由过程青州、邺城等地造像,力争让不雅众对四川南朝造像所在的期间有清晰、周全的熟识。

邺城素有“佛都”之称。北魏后期,受孝文帝汉化政策的影响,邺城仿照南朝造像风格的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像大年夜量呈现。北齐时,邺城受印度笈多造像风格影响,承袭北魏以来背屏式造像龙、塔、飞天、璎珞等传统身分,同时充分使用东魏以来白石造像的透雕技巧形成了以“龙树背龛”造型为范例特性的新式造像。而南朝在印度佛造像艺术的传播历程中起到了至关紧张的中介感化。北魏坐佛三尊像、东魏立佛七尊像、东魏思维菩萨像……展览中,不仅有南朝风格的“褒衣博带”、俊逸式韵味的造像;也有北齐时期以薄衣贴体、温润式韵味的造像,还有极具地方特色的龙树背龛式造像,不雅众也能在这些造像中感想熏染多元文化融合下的佛造像艺术魅力。

处于南北两大年夜文化板块之间的青州,在南北造像艺术的交流中也起到了紧张感化。青州北魏至东魏早期的佛教造像表现出南朝“秀骨清像”“褒衣博带”的特性。自东魏晚期起,受印度秣菟罗风格的影响,轻薄叠褶衣饰的造像兴起,徐徐成长出具有地方特色的“青州样式”。在南北朝晚期造像中,“青州样式”的外来特性最为光显,同时表现了汉式佛像艺术与印度笈多艺术的交融。最具特色的卢舍那法界人中像、一褶衣带、半截佛手的细碎残件……各式各样,青州龙兴寺出土的造像以其“巧夺天工”留名四方。

展览现场

馆校相助 合营提升城市文化品德

本次展览,成都博物馆藏依托本馆馆藏阿育王像、比丘晃藏造释迦像、王州子造释迦像等南朝造像杰作,与四川大年夜学博物馆联合策划“映世菩提”展,借助高校博物馆的钻研气力,从全新的角度解读南朝造像在中国佛教艺术史上的紧张职位地方,并以南北朝时期的佛造像为载体,阐释成都作为丝路重镇和文化枢纽的紧张历史职位地方,提升城市文化品德,助力成都中间城市、国际枢纽城市和天下文化名城扶植。

转自:中国新闻网

责任编辑:王慧珊

您可能还会对下面的文章感兴趣: